El Tratado Transatlántico de Comercio e Inversión (TTIP), ¿debe importarme?

 

 

¿Qué implicaciones puede tener para su salud, para su pensión, para su contrato laboral, un tratado internacional de esos que se firman en lujosos despachos entre gobernantes de distintas partes del mundo? ¿Debería preocuparle que sus supuestos representantes acuerden a sus espaldas y sin su conocimiento configurar áreas de “libre comercio” con otras potencias mundiales? ¿Le preocupa, de hecho, que a asesorar en esas negociaciones se invite a las grandes patronales, pero el texto de lo acordado se mantenga en secreto para la opinión pública hasta el último momento?

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Abriendo camino a la superación del Estado. ¿Con qué contamos?

 

Cuando se habla de unidad de las luchas a menudo se tiende a pensar en grandes asambleas en las que todo el mundo converge y todas las organizaciones sociales y político-sociales se dan de tortas para que su opinión partidista y sectorial prevalezca. Apenas nos ponemos a pensar o debatir sobre estrategias de cómo superar esta sociedad capitalista y estatal. Sirva este artículo para comenzar a plantearnos cuestiones de este tipo.

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Sobre la Renta Basica

 

La renta básica universal (RB) o ingreso ciudadano (IC), según la define la Red Renta Básica, es un ingreso pagado por el estado, como derecho de ciudadanía, a cada miembro de pleno derecho o residente de la sociedad incluso si no quiere trabajar de forma remunerada, sin tomar en consideración si es rico o pobre o, dicho de otra forma, independientemente de cuáles puedan ser las otras posibles fuentes de renta, y sin importar con quién conviva.


Al hilo sobre el debate de Renta Básica sin más, y  que se está produciendo en estos días os presentamos un artículo sobre las virtudes y problemas que pudiera presentar dicha renta a nivel económico

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Otra vuelta de Tuerka (y II)

 

Al parecer nos encontraríamos inmersos en un proceso constituyente que vendría a desmantelar el tinglado conocido como «régimen del setenta y ocho». El pueblo, la gente corriente, los de abajo, a partir de la catarsis colectiva que supuso el llamado 15-M o los movimientos indignados, habría despertado al amanecer de una regeneración democrática. Una casta de políticos profesionales, banqueros y élites del capital internacional, que durante más de treinta años habían secuestrado la voluntad del pueblo, empezó a ser señalada por la masa indignada como culpables de la crisis, la corrupción y el desmantelamiento de los servicios públicos.

 

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¿Otra vuelta de tuerka? (I)

 

El ascenso de Podemos, y la posibilidad de convertirse en la primera fuerza politica en los comicios electorales del 2015, así como su recientte estructuración interna organizativa, celebrada en su Asamblea General, plantean ahora con todos los documentos eticos, politicos y organizativos aprobados una serie de matizaciones acerca del nuevo partido.

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Repensando la protección social: una crítica radical

 

Por Lucien van der Walt .  Lucien Van der  Walt es un escritor sudafricano  y profesor de sociología comprometido con el movimiento obrero. Enseña e investiga en Rhodes University  en  Eastern Cape, Sudáfrica.

Traducción de Eduardo Pérez (ICEA), para Economía para Todos.


El Gobierno [de Sudáfrica] ha presentado varias medidas de protección social para aliviar la pobreza. COSATU (Congreso de Sindicatos Sudafricanos, por sus siglas en inglés] ha optado por demandar la introducción de una renta básica. Lucien van der Walt defiende que los sindicatos se han desviado con reivindicaciones tecnocráticas y que la reivindicación de la protección social debería estar conectada a la lucha de la clase trabajadora para reinventar la sociedad.

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Que no vivamos como esclavos

Y ya puestos con los documentales seguimos esta semana  con otro más...
'“Que no vivamos como esclavos” es el título de una película documental rodada por Yannis Youlountas y estrenada en Grecia el 28 de agosto de 2013. Trata de las diversas iniciativas de resistencia al capitalismo, respondiendo a la crisis que en aquel país ha llevado al paro a la mitad de los asalariados, ha reducido drásticamente los sueldos y las pensiones, ha expulsado de sus casas a millares de hipotecados y ha dejado sin recursos a buena parte de la población griega. El título reproduce una consigna popular nacida en el barrio anarquista de “Exarcheia”, en Atenas, que se ha difundido por toda Grecia y ha traspasado fronteras. La película se estrenó en varias plazas públicas de Atenas y Salónica, y ha sido exhibida en multitud de centros sociales y espacios autogestionados europeos. El visionado de la película es gratuito, pues la gratuidad preside todas las experiencias verdaderamente anticapitalistas, incluidas, por supuesto, las culturales. En la web resultará fácil encontrarla subtitulada en diversos idiomas.

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Memoria Viva

 

 

Desde el pasado lunes 6 de octubre se ha abierto una campaña de recaptación de fondos a través de una campaña de crowdfunding. El objetivo principal es poder dar la mayor difusión y distribución posible al documental Memoria Viva, tanto a nivel nacional como internacional.

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La derecha, más allá de la derecha (y II)

 

 

 

 

El director griego Aris Chatzistefanou vuelve a la carga con su tercer documental,Fascism INC, en la misma línea de denuncia y aclaración de conceptos políticos que sus antecesoresDeudocraciaCatastroika. La idea fundamental en la que se centra este nuevo documental, ya apuntada en su título con mucho acierto, es que el fascismo no es sino un movimiento auspiciado por las élites económicas para conservar el poder o, en caso de crisis, retomarlo. El fascismo es una herramienta de la maquinaria capitalista. El fascismo solo existe porque los propietarios de la industria, los hombres de negocios, lo permiten. Es más, lo necesitan. Los poderosos apoyan y financian el fascismo.

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La derecha, más allá de la derecha

 

 

 

La crisis europea ha arrastrado al mismo tiempo una crisis de legitimidad política e institucional que ha socavado los cimientos en los que se basaban los partidos tradicionales durante los últimos 30 años.

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¿Por qué hoy no es posible la revolución?

 

Para descifrar la alta estabilidad del sistema de dominación liberal hay que entender cómo funcionan los actuales mecanismos de poder. El comunismo como mercancía es el fin de la revolución

 

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Trabajadoras y concurso de acreedores

 

El sábado 6 de septiembre se publicó en el Boletín Oficial del Estado el Real  Decreto de medidas urgentes en materia concursal, que entró en vigor el lunes 8. Pese a ser una medida más entre todas las reformas legales que día a día se están haciendo, afecta directamente a las trabajadoras en concurso (y la situación de las cantidades que la empresa les adeuda).

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La base económica Layetana

 

Resultan curiosas las apasionas discusiones que suscita el estudio de los íberos. Sin desmerecer de las aportaciones, que las hay, y sin poner en tela de juicio la erudición de las opiniones de los especialistas; si señalamos un déficit metodológico importante, por lo demás muy común a la ciencia en general: cualquier observación, análisis o crítica debe servir a la causa de la hipótesis apriorística, que en ningún caso puede ser sometida a evaluación o siquiera matizada. Es el pensamiento unidireccional, que si bien resulta bastante neutro tomando individuo a individuo, se convierte, sin embargo, en una falacia distorsionaste cuando el poder lo aplica como dogma del corpus científico.

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Entrevista con Makis Anagnostou

 

Hablamos con Makis Anagnostou, trabajador de la empresa griega autogestionada Vio.Me, dedicada a la producción de materiales de construcción.

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Cooperativas de Trabajo: Islas de autogestión en un mar capitalista

 

Ramon Samblas

Publicado en Solidaridad Obrera

 

El cooperativismo como movimiento organizado aparece poco después del nacimiento del capitalismo industrial y supone una reacción de los obreros y obreras frente a la brutalidad de este sistema. Previamente, en épocas pasadas, habían existido entidades y agrupaciones que tenían rasgos similares a las cooperativas.

 

 

Un ejemplo de esto son las asociaciones de arrendamiento de tierras en Babilonia, o colectividades campesinas en Rusia, entre otros. Si bien es cierto que a finales del siglo XVIII y principios del XIX habían existido proyectos de vida en comunidad y de carácter cooperativo, muchos historiadores fijan el nacimiento del cooperativismo moderno en la experiencia de los Pioneros de Rochdale ('Rochdale Equitable Pioneers Society') , 1844, con la constitución de una despensa comunitaria entre un grupo de trabajadores de la industria textil.

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